民宿的發(fā)展不僅是社會現(xiàn)象，更反映出文化和經(jīng)濟的發(fā)展。民宿作為社會經(jīng)濟文化發(fā)展的外化物而存在于當(dāng)下，設(shè)計則作為一種外化的手段，運用于民宿中，并為民宿的進一步發(fā)展提供指引，為民宿文化的傳承提供保護，為民宿的時代化、時尚化提供依據(jù)。

1.民宿建筑。民宿建筑離不開建筑設(shè)計，建筑設(shè)計是一種有預(yù)見性的工作，對于民宿建筑，不僅要預(yù)見到建筑物存在的和可能發(fā)生的各種問題，而且要使建成的民宿建筑充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。民宿建筑在設(shè)計的過程中不斷清晰、細化，從宏觀到微觀，從整體到局部、從大處到細節(jié)、從功能體型到具體構(gòu)造、步步深入的。我國的民宿建筑的形式上，以“新舊結(jié)合型建筑”為主，這種形式的民宿在古建筑、舊建筑的基礎(chǔ)上，進行了修繕，保留了一些原有的特色，融入了一些新的東西，這類建筑倘若新舊結(jié)合得當(dāng)，既能保留文化底蘊又能滿足現(xiàn)代生活功能的需要。除此之外，還有一種商業(yè)性很強的仿古民宿建筑，功能齊全，設(shè)計規(guī)劃較完備，美感與設(shè)計感明顯，但缺乏歷史與文化底蘊，商業(yè)性太過顯著，變相的對文化生活進行販賣，缺乏真實特色。在民宿建筑中，設(shè)計的目的就是使民宿建筑既保留民宿建筑的文化內(nèi)涵，還原歷史建筑的真實性，又完善民宿建筑功能需求，符合現(xiàn)代人的審美感，這是設(shè)計在民宿建筑領(lǐng)域的重大任務(wù)。

2.民宿景觀。民宿景觀作為民宿中的一部分，實用價值相對其他方面沒那么明顯，因此容易被忽視，而把民宿景觀局限在滿足使用者具有的物質(zhì)功能上，很少對環(huán)境場所具有的精神功能作細致的分析和探討。隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們對民宿環(huán)境場所的精神需求不斷增多，民宿應(yīng)該把注意力更多地注意到環(huán)境的宜人性和情感性方面。注重民宿本身所反映的情感特征，和使用者的情感、心理反映，因此民宿景觀除應(yīng)當(dāng)具有一定功能性滿足外，更應(yīng)當(dāng)注重整個環(huán)境帶給人們的精神滿足，反映更多的是民宿作為人類生存和向往的美好意愿。景觀設(shè)計應(yīng)用于民宿之中，能更好的規(guī)范民宿景觀，提升民宿的價值，強化民宿的個性和品味，使民宿能更好的滿足人們物質(zhì)和精神的需求。

3.民宿室內(nèi)環(huán)境。“以人為本，為人服務(wù)”是民宿社會功能的基石，這與室內(nèi)設(shè)計的目的是不謀而合的。室內(nèi)作為民宿最關(guān)鍵的部分，最直接的影響著民宿價值的實現(xiàn)，體現(xiàn)民宿的品味，深刻反映該民宿的文化理念。民宿的室內(nèi)環(huán)境要滿足人們對它的使用功能的要求、對它的視覺感受的要求，同時也要反映了歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、主題風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。把滿足人們物質(zhì)和精神生活需要作為民宿的目的，把民宿的室內(nèi)環(huán)境作為實現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵。民宿室內(nèi)環(huán)境也必須遵循室內(nèi)設(shè)計的原則，如功能性原則、安全性原則、可行性原則、經(jīng)濟性原則、搭配原則，并以室內(nèi)設(shè)計為指導(dǎo)，將其技術(shù)、技巧和手段運用到民宿中來。

綜上所述，民宿與設(shè)計的關(guān)系，從某種意義上來說它們是相互聯(lián)系著、相互影響的。運用設(shè)計手法和設(shè)計理念，有助于民宿的發(fā)展更符合時代發(fā)展的趨勢;更具人文氣息;使用功能更加完善等。而民宿的發(fā)展也為設(shè)計的發(fā)展提供了新的平臺;新的設(shè)計元素和設(shè)計靈感。